提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

无可厚非是什么意思>湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行(xíng)走的(de)？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们(men)的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不无可厚非是什么意思复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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